science avec conscience

Darwin, un monument de la pensée, est né le 12 février 1809, il y a deux siècles

Darwin fait partie des quelques dizaines de personnages qui ont marqué l'histoire de la pensée de façon révolutionnaire. Et il le fit de manière fulgurante et dérangeante. Pourtant, il y a encore aujourd'hui des milliards d'habitants de la planète pour croire que le monde s'est fait en 6 jours, voire en une seule journée, ou tout du moins donnent du crédit à ceux qui professent le créationnisme.
Dans « L’origine des espèces », son livre le plus célèbre paru en 1859, il développe le résultat de ses travaux qui ont abouti à la théorie de l'évolution et à la théorie de la sélection naturelle : il n'y a qu'un ou quelques ancêtres communs, et les espèces ne sont pas immuables. Ces conclusions, révolutionnaires pour l’époque, vont bouleverser les croyances et déranger aussi bien le peuple, que les scientifiques, les politiques et bien sûr les hommes d'Église. Cette théorie explique par le détail la longue histoire de la vie sur Terre, depuis l’apparition des organismes à une cellule, jusqu’aux mammifères et à l’Homme.

Tous les laïques, les rationalistes, tous ceux qui travaillent à l'émancipation humaine doivent fêter ce bicentenaire. Parce que deux siècles après que le créationnisme ait été détruit scientifiquement par Darwin, ceux qui le professent, encouragés par le cléricalisme, continuent à influencer les autorités publiques, à être financés par l'argent public, à combattre la liberté absolue de conscience ou la nécessaire séparation de la sphère de l'autorité politique et de la constitution des droits et des libertés d'une part et de la société civile d'autre part.
Non, toutes les idées ne se valent pas. Les mauvaises idées des uns ou des autres doivent être combattues. La ligne d'émancipation de l'humanité doit dégager le bon grain de l'ivraie. Honte à ceux qui recherchent des positions confuses en souhaitant toujours se trouver au centre de gravité des opinions particulières. La recherche de la vérité est une nécessité philosophique, politique, stratégique pour une ligne d'émancipation humaine. Et comme c'est le peuple de citoyens qui doit la légitimer, ce dernier doit être instruit pour pouvoir mener un débat raisonné et in fine dégager une volonté générale qui trace la voie de l'émancipation. Mais que d'embûches dans ce voyage... combien d'organisations, d'intellectuels même, combien de citoyens, préfèrent la quiétude de la confusion plutôt que de lever les contradictions de la pensée dominante tapies dans beaucoup de discours entendus et... convenus.
Notre travail d'éducation populaire se place dans cette bataille émancipatrice. C'est pour cela que fêter ce bicentenaire représente un engagement à combattre le relativisme culturel qui freine l'émancipation humaine. D'où l'importance de la formation et des campagnes d'éducation populaire laïque tournée vers l'action.

Par Bernard Teper